المناهج

أمثلة علي الجناس في القرآن

أمثلة علي الجناس في القرآن

 تعرف على الجناس التام في القرآن..

أمثلة علي الجناس في القرآن

يحتوي القرآن الكريم على العديد من انواع الجناس المختلفة، وهي أنواع متفرعة وكثيرة،

ولكل نوع من هذه الأنواع وظيفة أو خدمة يقوم بها، وهذه هي أهم الأنواع والأمثلة على وجود الجناس في القرآن الكريم:

النوع الأول من الجناس هو الجناس التام، وفيه يحدث اتفاق في لفظان في نوع محدد من

الحروف وعددها وحركتها وترتيبها، ولكنهما

يكونان مختلفان في المعنى العام، ومثال على ذلك قوله تعالى: “وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ

الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ”.

أمثلة على الجناس الناقص من القرآن..

ما هو الجناس ؟

الجناس الناقص هو الذي يختلف اللفظان فيه سواء في حركة الحروف المختلفة أو في نوعها

أو عددها أو ترتيبها، وذلك مع وجود اختلف في المعنى بين اللفظان، مثال على ذلك من القرآن

الكريم قول الله تعالى: “وجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ، إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ”، ونلاحظ في هذه الآية وجود جناس

ناقص ما بين لفظ ناضرة ولفظ ناظرة.

حيث اختلف اللفظان في حرف فجائت كلمة بحرف الضاد والأخرى بحرف الظاء. ويقول الله

تعالى أيضًا في القرآن الكريم: “وَالْتَفَّتِ السَّاقُ

بِالسَّاقِ، إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ”، ونجد هنا أن الجناس الناقص كان بين لفظ الساق ولفظ

المساق، فجائت كلمة بحرف الميم والأخرى لا تحتوي على الميم، وهذا يعتبر تغيير في عدد الحروف بين اللفظان.

فائدة الجناس..

أمثلة علي الجناس في القرآن

من أهم ما يتميز به الجناس بأنواعه في البلاغة واللغة العربية هي قيامه بإيهام القارئ أنه يقوم بتكرار الكلمات، ولكن بعد ذلك يتفاجأ القارئ أن

الألفاظ تتشابه في الشكل ولكنها ليست متشابهة في المعني، وهذا الأمر يعتبر من ضمن المحسنات

البديعية اللفظية، ويعتمد هذا الأمر على التحسين في كلمات الجناس المختلفة، وكذلك اللفظ.

ومن المعروف أيضًا أن الجناس في اللغة العربية مثله كمختلف المحسنات الأخرى، فنجد أن له

عدد من الأنواع والتفاصيل والأمثلة الكثيرة التي تعمل على توضيحه وتمييزه عن بقية المحسنات الأخرى.

بلاغة الجناس في القرآن الكريم..

تم تمثيل بلاغة الجناس في القرآن الكريم على أنها من أعظم الأمور الإعجازية الخالدة، والجناس أيضًا هو من أهم الألوان البديعية والحلى اللفظية

ذات التأثير الرائع على النفس وتجعل الفرد يميل للإصغاء والتلذذ بالنغمة العذبة للجناس.

كما أن الجناس يجعل العبارات المختلفة

مستساغة وسهلة على الأذن، وبهذا الشكل نجد النفس تتقبلها بكل اريحية، كما أنها تقع في القلب

بشكل رائع، ويقول الله تعالى: (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا

يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)، وهذه الأساليب القرآنية البيانية هي التي حعلت في

القرآن مُعجزة بلاغية بالأسلوب الرائع للجناس.

إن وجود أنواع الجناس في القرآن الكريم غير مقصود به التكلف كما يقوم الشعراء به عند

استخدام المحسنات اللفظية، وإنما كون المقصود بالجناس ف القرآن الكريم مراعاة المقاصد وقوة

المعنى الذي يهدف إليه القرآن الكريم ويرغب في تبليغه.

أمثلة من الشعر على الجناس التام..

يقول الشاعر: عضَّنا الدهرُ بنابِهِ ليت ما حلَّ بنا به، في هذا البيت تم تكرار كلمة بنابه مرتين، وهنا يظهر الجناس التام واضح، لأن الكلمة الأولى

كانت بمعنى الناب أي السن، أما الكلمة الثانية فقد جائت عبارة عن جزئين منفصلين وهما (نا) و (به) أي الضمير المتصل.

الكتائبِ، وكما نلاحظ في هذا البيت هناك تكرار لكلمة صدور، الأولى بمعنى مققدمة الرمح،

والثانية بمعنى أفراد صدور كل فرد في الجيش.

ويقول الشاعر أيضًا: ما ماتَ مِنْ كَرَمِ الزَّمانِ فإنَّه يَحْيِا لَدَى يَحْيَى بِنْ عَبدِ الله، كلمة (يحيا) الأولى

هي فعل مضارع أي بمعنى يعيش، أما كلمة يحيى الثانية فهي اسم علم، ويقول أيضًا الشاعر أبي

محمد الخازن: قَوْمٌ لو أنَّهم ارتاضوا لما قَرَضوا أو أنَّهم شَعروا بالنَّقصِ ما شَعَرُوا.

من أنواع الجناس:

 

قال تعالى: (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ*أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ*وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ).

الجناس تام ( كلمة الميزان ذكرت أكثر من مرة، الأولى تعني الشرع، الثانية تعني القضاء والقدر، الثالثة تعني الميزان المعروف لدى الناس).

قال تعالى: (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ).

الجناس تام ( ذكرت كلمة الساعة مرتين الأولى تعني اسم من أسماء القيامة، الثانية تعني ظرف زمان).

قال تعالى: (يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ*يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ).
الجناس تام ( ذكرت كلمة الأبصار مرتين، الأولى تعني النظر، الثانية تعني أصحاب العقول).

 

وشاهد ايضا:

الفرق بين الاحتراق التام والاحتراق غير التام

السابق
إذاعة مدرسية عن الانبياء مكتملة العناصر
التالي
ما أهمية تعليم التفكير الناقد والتدريب عليه