المناهج

تعريف كامل عن إقامة الصلاة

تعريف كامل عن إقامة الصلاة

المفهوم الحقيقي لإقامة الصلاة

تعريف كامل عن إقامة الصلاة

هو أداء الصلاة بأفعالها، وركوعها، وسجودها، وخشوعها، والتذلُّل بين يدي الملك الحق عز وجل،

والتفكُّر فيما يقرأ من القرآن والأذكار في مختلف أركان الصلاة، ثم أداء الصلاة مع الجماعة في بيوت الله، وإلقاء الدنيا وراء الظهور،

ومن بلاغة القرآن الكريم جَمْعُه المعانيَ الجليلةَ بلفظٍ موجزٍ، قال الله: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ﴾ [البقرة: 43] ولم يقل: (صلوا).

معنى اقامة الصلاة

إن الصلاة تعتبر أحد ءهم أركان الإسلام، وتعتبر هي عماد الدين لهذا يتم التساؤل دائما ًعن معنى إقامة الصلاة،

حيث تعتبر الصلاة أول ما سيسألنا عليها الله في يوم القيامة، لهذا هل هناك فرق بين إقامة الصلاة وأداء الصلاة؟

وما هو المفهوم الحقيقي لإقامة الصلاة؟ هذا كله سنتعرف على تفسيراته من خلال المقال المقدم إليكم من موسوعة فتابع معنا.

الفرق بين إقامة الصلاة وأداء الصلاة

تعريف كامل عن إقامة الصلاة

هناك امر إلهي إلى كافة الناس أن “وأقيموا الصلاة”، ولم يستعمل الله عز وجل لفظ وأدوا الصلاة.

حيث ان أداء الصلاة يختلف بشكل كبير عن إقامتها، حيث أن أداء الصلاة يعني القيام بأركانها أنها بشكل كامل.

اما بالنسبة لإقامة الصلاة فهي انت تحافظ على الصلاة في وقتها، وترعاها حق الرعاية.

حيث أن إقامة الصلاة تجمع بشكل كبير بين الإقامة والصلاة.

وأن أداء الصلاة لا يعني بالشكل المفهوم إقامتها، حيث أن الإقامة هي السلوك الذي ينعكس على المسلم ويجعله يقيم صلاته بخشوع.

وأن يقوم المسلم يقوم بتدبير القرآن، أثناء صلاته وهذه العادة تجعل المسلم

يبتعد عن كل ما هو محرم، ويمتنع عن الذنوب والمعاصي والفواحش، وهذا هو عماد الدين.

الصلوات التي يتم تشريع لها الإقامة

الإقامة في صلاة الجمعة والصلوات المكتوبة فقط، ولم ترد في السنّة النبويّة الإقامة في صلوات النوافل والوتر،

ولا في صلاة الجنازة، أو التراويح، أو العيدَين، أو الكسوف، أو الخسوف، أو صلاة الاستسقاء،

ودليل ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة أنّه قال:

(صَلَّيْتُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ العِيدَيْنِ، غيرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ، بغيرِ أَذَانٍ وَلَا إقَامَةٍ).

الإقامة

تعددت أقوال العلماء في حكم الإقامة للصلاة، وبيان ذلك فيما يأتي:

الحنابلة: قالوا بأنّ الإقامة فرض كفايةٍ كالأذان؛ إن أتى بها البعض سقطت عن الباقين.

قول الشافعية بأنّ الإقامة سُنّة على الكفاية للجماعة، وسُنّة على العين للمنفرد.

وأيضا قول الحنفية بأنّ الإقامة سُنّة مُؤكَّدة على الكفاية لأهل الحيّ الواحد.

كذلك قول المالكية بأنّ الإقامة سُنّة على العين للذكر البالغ، وسُنّة على الكفاية لجماعة الذكور البالغين،

ويتم. ندبها على كلِّ عينٍ من الصبيان والنساء إن انعدم الذكر البالغ.

مكروهات الأذان والإقامة

تعريف كامل عن إقامة الصلاة

يتم ذكر من الأمور المكروهة في الأذان والإقامة ما يأتي:

تلحين ألفاظ الأذان، أو الإقامة، أو تمطيطها وتمديدها، أو الزيادة فيها،

وإن كان ذلك بصورةٍ كبيرةٍ فإنّه يتم تحريمه

الكلام دون حاجةٍ أو ضرورةٍ تستدعي ذلك، وقال الشافعية والحنفية بعدم كراهة الكلام القليل،

إلّا أنّه تركٌ للأفضل والأحسن؛ استدلالاً بما ورد عن أنّ الرسول -عليه الصلاة والسلام- تكلّم في الخُطبة،

أمّا المالكية والحنابلة فقالوا بالكراهة؛ لأنّ الكلام يخالف الوارد والثابت في السنّة.

الجلوس، أو الركوب حال الأذان، أو الإقامة، ويُستثنى من ذلك المسافر إن كان جالساً، أو راكباً،

والأولى أن يُؤدّي الأذان، أو الإقامة بعد نزوله عن الراحلة، كما لا يُكرَه من المسافر التوجُّه لغير القبلة.

صدور الأذان، أو الإقامة من صبيٍّ، أو فاسقٍ، أو من كان على جنابةٍ، أو أصابه حَدَث،

وإن كان ذلك أثناء الأذان فلا بأس بإتمامه على حدث؛ لئلا يقع أي إشكالٌ أو اختلاطٌ لدى السامع،

وإن أراد التطهّر تطهّر وأتمّ الأذان إن كانت مدة الفصل قصيرةً، ويُعيده إن طالت المدة،

وتجدر الإشارة إلى أنّ كراهة الأذان والإقامة من الجُنب أشدّ من المُحدث،

وكراهة عدم الطهارة في الإقامة أشدّ من الأذان؛ لقُربها من الصلاة. التوجُّه إلى غير القِبلة في الأذان والإقامة،

وذلك في حال القدرة على التوجُّه إليها، ويقعان بصورةٍ صحيحةٍ إن صدرا دون التوجُّه إلى القِبلة؛

إذ حصل مقصود الإعلام بهما.

شاهد أيضًا

معلومات عن جابر بن حيان

السابق
عدد كلمات اللغة العربية
التالي
شرح الأفعال الخمسة